Во сколько начнется молитва ураза байрама. Во сколько начинается утренняя молитва в церкви

Новая статья: во сколько начинается молитва на сайте сайт - во всех подробностях и деталях из множества источников, что удалось нам найти.

Когда человек принимает ислам, на него возлагается священный долг совершения намаза. Это твердыня мусульманской религии! Ещё Пророк Мухаммед сказал, что намаз - это первое, о чём спросят человека в Судный День. Если молитва совершалась должным образом, то и другие деяния будут достойными. Каждый мусульманин обязан совершать пять молитв ежедневно (ночной, утренний, обеденный, предвечерний и вечерний намаз). Каждый из них включает в себя определённое число характерных действий, называемых ракаатами.

Каждый ракаат представлен в строгой хронологии. Сначала правоверный мусульманин должен прочесть суры стоя. Далее следует поясной поклон. В конце молящийся должен выполнить два земных поклона. На втором верующий присаживается на пол, после чего встаёт. Таким образом, выполняется один ракаат. В дальнейшем всё зависит от вида намаза. Количество действий может меняться от четырёх до двенадцати раз. Вдобавок все молитвы выполняются в своё время, имея личный промежуток в течение суток.

Существующие разновидности намаза

Существует два типа обязательных намазов. Некоторые являются каждодневным долгом, совершаемым в точно установленное время. Остальные молитвы не выполняются каждый день, только иногда и по особым случаям.

Вечерний намаз - это также чётко упорядоченное действие. Установлено не только предназначенное время, но и количество молитв, одежда. Также определено и направление, в котором верующие должны устремляться к Аллаху. Более того, среди людей существуют определённые исключения для отдельных категорий, включая женщин.

Время на выполнение ежедневных намазов.

Начало ночного намаза ‹‹Иша›› приходит в то время, когда краснота покидает горизонт и приходит полная мгла. Молитва продолжается до полуночи. Исламская полночь находится ровно по центру временных промежутков, которые разделены на утренний, вечерний намаз.

Утренний намаз ‹‹Фаджир›› или ‹‹Субх›› начинается в то время, когда ночная тьма начинает растворяться в небе. Как только на горизонте появляется солнечный диск, время молитвы закончилось. Иными словами, это период восхода.

Начало обеденного намаза ‹‹Зухр›› соответствует определённому положению солнца. А именно когда оно из зенита начинает спускаться к западу. Время этого намаза длится вплоть до наступления следующей молитвы.

Предвечерний намаз ‹‹Аср››, начинающийся после обеда, также обусловлен положением солнца. О начале намаза свидетельствует наличие тени, сравнявшейся с длиной предмета, который её отбрасывает. Плюс продолжительность тени, пребывавшей в период зенита. Окончание времени этого намаза ознаменовано покраснением солнца, приобретающего медный оттенок. К тому же на него становится легче смотреть невооружённым глазом.

Вечерний намаз ‹‹Магриб›› начинается в тот момент, когда солнце целиком прячется за горизонтом. Иными словами - это период заката. Эта молитва продолжается до прихода следующего намаза.

Реальная история одной верующей мусульманки

Однажды с одной девушкой в городе Абх, расположенном в юго-западной части Саудовской Аравии, произошла совершенно невероятная история во время вечернего намаза. В тот роковой день она готовилась к будущей свадьбе. Когда на ней уже было надето прекрасное платье и нанесён макияж, внезапно прозвучал призыв на совершение ночного намаза. Так как это была искренне верующая мусульманка, она стала готовиться к выполнению своего священного долга.

Мать девушки хотела воспрепятствовать молитве. Потому что гости уже собрались, а невеста могла появиться перед ними ненакрашенной. Женщина не хотела, чтобы её дочь высмеяли, посчитав некрасивой. Впрочем, девушка всё же ослушалась, подчинившись воле Аллаха. Для неё совершенно не имело значения, как она будет выглядеть перед людьми. Главное, быть чистой и прекрасной для Всевышнего!

Вопреки воле матери девушка всё-таки стала выполнять намаз. И в тот момент, когда она совершала земной поклон, он оказался последним в её жизни! Какой восхитительный и невероятный конец для мусульманки, настоявшей на подчинении Аллаху. Множество людей, услышавших эту реальную историю, рассказанную шейхом Абдул Мохсен Ал-Ахмад, были крайне растроганы.

Последовательность выполнения вечернего намаза

Как читать вечерний намаз? Эта молитва совмещает в себе пять ракаатов, где три обязательных и два желательных. Когда верующий оканчивает второй ракаат, он не поднимается на ноги сразу, а остаётся читать молитву ‹‹тахиййат››. И только произнеся фразу ‹‹Аллаху Акбар››, он встаёт на ноги, чтобы выполнить третий ракаат, подняв руки на уровень плеч. Дополнительная сура после ‹‹Аль-Фатихи›› читается лишь в первых двух ракаатах. Во время третьего читают ‹‹Аль-Фатиха››. При этом вслух молитва не произносится, а дополнительную суру уже не читают.

Примечательно, что в шафиитском мазхабе вечерняя молитва длится, пока на небосклоне после захода солнца пребывает красный оттенок. Приблизительно 40 минут. В ханафитском мазхабе - пока не начнётся рассеиваться темнота. Где-то полтора часа. Наилучшее время для совершения молитвы – после захода солнца.

Вопреки тому, что время вечернего намаза продолжается до наступления ночной молитвы, Магриб нужно выполнять сразу же в первое время после его начала. Если правоверный стал совершать намаз в конце вечерней молитвы, но затянул с окончанием, а один полновесный ракаат завершил вовремя - священный долг считается исполненным. Так как в одном из Хадисов говорится: ‹‹Заставший один ракаат, выполнил саму молитву››.

Обязательное очищение перед молитвой

Вы недавно приняли ислам? Или стали придерживаться религии, которой следовали ваши предки? Тогда у вас, несомненно, появилось огромное количество вопросов. А самый первый из них: «Как делать вечерний намаз»? Несомненно, человеку может показаться, что его выполнение - это крайне сложный ритуал. Впрочем, на самом деле процесс его изучения довольно прост! Намаз создан из желательных (суннат) и необходимых (ваджиб) составляющих. Если верующий не выполнит суннаты, его намаз будет действительным. Для сравнения можно рассмотреть пример с едой. Пищу можно употреблять и без приправ, но с ними же лучше?

Перед выполнением любой молитвы верующий обязан иметь чёткое побуждение для её вознесения. Другими словами, в своём сердце он обязан точно определиться, какую молитву будет выполнять. Побуждение рождается в сердце, а вот излагать его вслух непозволительно! Поэтому, исходя из вышеперечисленных сведений, можно с уверенностью заключить, что главное в ежедневной молитве - это знать, как правильно проводится вечерний намаз, во сколько начинается! Правоверный мусульманин должен отключиться от всего мирского, сосредоточившись только на обращении к Всевышнему.

Что такое тахарат?

Определённый ряд совершаемых действий выводит человека из состояния ритуальной нечистоты (джанаба). Тахарат бывает двух видов: внутренний или внешний. Внутренний очищает душу от неблаговидных поступков, грехов. Внешний - от нечистот на плоти, обуви, одежде или в жилище.

Тахарат для мусульман - это свет, очищающий помыслы, побуждения. Помимо того, что его нужно выполнять перед каждым намазом, неплохо совершать малое омовение в любое свободное время. Не стоит пренебрегать таким полезным деянием, как обновление вуду. Крайне важно помнить, что без гусля малое омовение недействительно. Всё, что разрушает гусль, губит и тахарат!

Отличия женского и мужского намаза

Женская молитва фактически ничем не отличается от мужской. Для женщины крайне важно совершать вечерний намаз и другие молитвы, следуя предъявляемым к ней требованиям. Поэтому выполнение домашней молитвы гораздо предпочтительнее, дабы не отвлекаться от насущных забот. К тому же у женщин имеется несколько специфических состояний.

Когда женщину посещают характерные для неё стадии менструации, послеродовых кровоочищений, это существенно ограничивает выполнение повседневного исламского долга. Такое же правило распространяется и на другие типы кровотечений, выделений, препятствующих выполнять молитвы. Дабы не ошибиться, крайне важно правильно различать эти состояния! Так как в одних случаях это запрещено, в других случаях - необходимо выполнять молитвы как обычно.

Когда женщине доступно полное омовение?

Каждому состоянию соответствует своё характерное название, а долг обучить самой молитве и знанию того, во сколько начинается вечерний намаз, обычно возлагается на её покровителя или мужа. Узур - это противоестественное кровотечение. Нифас - послеродовое кровоочищение. И наконец, хаийд - это ежемесячное очищение. Для каждой женщины понимание, отличие этих состояний является фардом.

К сожалению, гусль женщина может выполнять исключительно после полного прекращения хайд, нифас или супружеской близости. Как известно, тахарат - это прямой путь к намазу, без него молитва принята не будет! А намаз является ключом от Рая. Однако вуду можно, и даже нужно, производить в подобные периоды. Не стоит забывать, что малое омовение, особенно для женщины, не менее существенно. Если вуду выполнено по всем канонам, с должным искренним побуждением, человек будет одарён благословением баракат.

Правила везде одинаковые!

Правоверные мусульмане, обитающие в разных странах, обязаны произносить молитву исключительно на арабском языке. Впрочем, это не значит, что можно только вызубрить арабские слова. Все слова, входящие в намаз, должны быть понятны каждому мусульманину. Иначе молитва теряет всякий смысл.

Одежда для выполнения намаза не может быть неприличной, облегающей, прозрачной. Мужчины должны как минимум прикрывать зону от колен до пупка. Вдобавок его плечи также должны быть чем-то покрыты. Перед началом намаза, правоверный должен отчётливо произнести её название и, подняв руки к небу, согнутые в локтях, сказать фразу: «Аллаху Акбар»! После восхваления Всевышнего, мусульмане, складывая руки на груди, накрыв правой левую, совершают не только вечерний намаз, но и остальные молитвы.

Основные правила в совершении намаза для женщин

Как читать вечерний намаз женщинам? Молящаяся женщина должна покрыть всё тело, исключая лицо и кисти рук. Более того, женщине не позволительно при выполнении поясного поклона удерживать спину так же ровно, как и мужчина. Следом за поклоном мусульманка должна присесть на левую ногу, направив обе стопы вправо.

Также женщине запрещено ставить ноги на ширине плеч, нарушая этим право мужчины. И не нужно чересчур высоко поднимать руки при изречении фразы: ‹‹Аллаху Акбар››! А во время выполнения поклонов требуется быть предельно точной в движениях. Если внезапно какое-то место на теле оголилось, нужно быстро его спрятать, продолжив обряд. Во время молитвы женщина не должна отвлекаться.

Как правильно молиться начинающей женщине?

Впрочем, сегодня существует множество новообращённых в Ислам женщин, которым совершенно неведомы правила выполнения намаза. Поэтому мы поведаем вам, как осуществляется вечерний намаз для начинающих женщин. Все молитвы выполняются в чистоте (одежда, помещение) на отдельном коврике для молитв, или расстилается свежая одежда.

Сначала нужно сделать малое омовение. Малое омовение способно избавить человека от злобы, негативных помыслов. Злоба - это пламя, а его, как известно, гасят водой. Именно поэтому вуду может оказаться прекрасным решением, если человек намеревается освободиться от гнева. Вдобавок, если человеком, пребывающем в тахарате, осуществляются благие деяния, то награда за них возрастает. О чём также имеется напоминание в Хадисах.

Один Хадис приравнивает намаз к пятикратному омовению в реке. Хадис - это изречение Пророка Мухаммеда. В них упоминается, что при воскрешении все будут пребывать в состоянии отчаянного смятения. Тогда возникнет Пророк и возьмёт с собой тех, кто выполнял омовение тахарат и осуществлял намаз. Каким образом он узнает всех? На что Пророк дал ответ: ‹‹Среди ваших табунов существуют исключительные белые лошади. Похожим образом и я узнаю между других людей и заберу с Собой. Все участки плоти будут сиять от тахарата, намаза».

Малое омовение вуду

В соответствии с шариатом, малое омовение состоит из четырёх первостепенных фард вуду. Сначала нужно по три раза умыть лицо и прополоскать ротовую полость и нос. Границами лица принято считать: по ширине - от одной мочки уха до другой, а по длине - от участка, где начинают расти волосы, до краешка подбородка. Далее следует три раза вымыть руки, включая локтевой сустав. Если на пальцы надеты кольца или перстни, их обязательно нужно сместить для проникновения воды.

После чего необходимо протереть кожу головы, предварительно смочив руки один раз. Далее один раз следует протереть уши, шею наружной стороной руки, но уже без повторного смачивания рук. Изнутри уши протирают указательными пальцами, а снаружи - большими. И наконец, три раза омываются ноги, с изначальным очищением между пальцами. Однако выполнить процедуру нужно исключительно на коже головы, а не шее или лбу.

Основные правила омовения

Во время омовения нужно избавиться от всего, что может затруднить проникновение воды. Например, краски, лака для ногтей, воска, теста. Впрочем, хна совершенно не препятствует попаданию воды. Вдобавок требуется очистить те участки, куда вода при обычном купании может не попасть. Например, складки пупка, кожу под бровями, за ухом, а также его раковину. Женщинам рекомендуется промывать проколы для серёг, если они существуют.

В связи с тем, что очищение обязывает к мытью кожи на голове и волос, если сплетённые косы не мешают проникновению воды к корням, их можно не распускать. Главное, трижды обмыть голову, чтобы вода попала на кожу. После того как все срамные зоны вымыты, а из тела удалены все нечистоты, нужно совершить малое омовение без очищения ног. Трижды облив тело водой, начав с головы, переходят сначала к правому плечу, потом к левому. Только после омовения всего тела можно приступать к ногам.

Обязательные требования для женщин

Мы, конечно же, уже много знаем о том, как проводить вечерний намаз, во сколько. Осталось лишь уточнить некоторые детали. Если правоверная получила разрешение принимать участие в совместной молитве, можно посетить мечеть. Впрочем, как уже упоминалось выше, в основном женщины выполняют намаз дома. Ведь забота о детях и хозяйстве не всегда даёт возможность посетить мечеть. А вот мужчины, совершая молитву, обязательно должны посещать святое место.

Правоверная мусульманка при каждом намазе должна соблюдать обязательные требования. Придерживание чистоты в самом обряде, намерение выполнять молитву, наличие свежей одежды, концы которой не должны превышать уровень щиколотки. Совершенно недопустимо пребывать в состоянии алкогольной интоксикации. Запрещено выполнять намаз в полдень и во время восхода солнца. Во время заката также совершенно недопустимо проводить вечерний намаз.

Женщинам, начинающим идти по стопам Великого Пророка Мухаммеда, также немаловажно помнить, что во время осуществления молитвы каждый правоверный должен быть развёрнут лицом в сторону Каабы. Обитель Самого Аллаха, расположенная в городе Мекке, называется Кыбла. Человек не должен определять чёткое расположение Кыблы. Достаточно вычислить сторону Мекки. Когда в городе расположена мечеть, то ориентир определяют в соответствии с ней.

Кто имеет право называться истинным правоверным?

Человек, обращённый в Ислам, читающий намаз ежедневно, совершенствуется и очищается! Намаз автоматически становится неотъемлемой частью в жизни человека, являясь одновременно как индикатором, так и инструментом его деяний. Согласно многим изречениям Пророка, если человек выполняет омовение по всем канонам, Всевышний Аллах смывает грехи, как это делает вода. Совершающий намаз искренне будет получать удовольствие не только в его процессе, но и после окончания.

Воздающий намаз, закаляет свою веру, а забывающий - уничтожает её. Отвергающий необходимость намаза не может быть мусульманином. Так как он отвергает одно из основополагающих условий ислама.

Расписание времен намаза в Москве за декабрь 2017

Расписание намазов в Москве за декабрь месяц

Если вы хотите держать пост:

• Кушать можно (Сухур) до захода времени утренней молитвы с запасом 30 минут
• Ифтар делается после того, как сядет солнце (Магриб)

В хадисе сказано, что лучшим деянием, которое установил Великий Аллах для своих рабов – это намаз. А так же: « Из всех поступков Аллах любит больше всего вовремя совершенный намаз». Ежедневная пятикратная молитва является одним из главных столпов Ислама. Абдуллах бин Умар (радиаллаху ахну) передает слова Пророка (саляллаху ‘алейхи уа саллям) “Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха (шахада), совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджжа и соблюдении поста в рамадане” (Аль-Бухари). Это значит, что если сравнить шахаду с фундаментом, то остальные четыре столпа являются его стенами, причем молитва (намаз) будет несущей стеной. ‘Абдуллах бин ‘Умар (радиаллаху ‘анху) также слышал, что Посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Нет ислама в том, у кого нет намаза. Положение намаза в исламе такое же, как голова на теле» . Нельзя быть мусульманином не имея имана (веры), тогда становятся бессмысленными остальные столпы Ислама. То есть без фундамента рушится дом. Тогда как Закят и Курбан – предназначены для тех, кто имеет для этого возможность, то есть средства и здоровье. Имея богатство, но не имея здоровья нельзя совершить Хадж. Будучи здоровым, но не имея достатка не возможно выплачивать Закят. Даже во время поста в месяц Рамадан у верующего есть послабления, если человек временно болен и не имеет возможности соблюдать пост, он может возместить пропущенные дни по выздоровлении. И только Намаз не имеет никаких послаблений. Совершение пятикратной молитвы является обязательным для любого мусульманина вне зависимости от его здоровья (исключение умственная отсталость или смерть) и достатка. Узнать время намаза в Москве можно на нашем сайте. Если мусульманин болен, даже тогда он обязан совершать молитву, но для него существуют облегчения в исполнении намаза. В одном из хадисов передаются слова Пророка (саляллаху ‘алейхи уа саллям), от том, что «Аллах сказал: « (О Мухаммад), Я сделал обязанностью для твоих последователей пятикратный намаз. И заключил договор с Самим собой, что тот, кто будет регулярно исполнять свой намаз вовремя, он будет впущен в рай. Те, которые не соблюдают свой намаз, не включаются в этот договор.» Именно вовремя сделанный намаз является предметом договора Аллаха. Очень важно не только не пропускать, но совершать намаз в специально отведенное для него время, а для этого нужно узнать время намаза для Москвы.

Намаз для мусульманина

Шайтан неусыпно следит за человеком и пользуется любой его слабостью. Невыполнение намазов приводит к тому, что шайтан получает доступ к душе человека и наставляет его на совершение грехов. У Муслима и Ахмада бин Ханбала есть хадис в котором говорится: «Причиной разрушения преграды между человеком и большим грехом является отказ от Молитвы» . Тогда как намаз выполненный во время и по всем правилам спасает человека от совершения грехов, усиливает веру, побуждает к хорошему. Потому что во время намаза человек предстает перед Аллахом таким какой он есть, и это является напоминанием о том, что все мы предстанем перед Всевышним со своими деяниями и каждому воздастся по его делам. “Первое за что будет произведен расчет с рабом Аллаха в День воскрешения – это будет молитва. И если молитва его будет хороша, то хорошими будут и все остальные его деяния, а если же молитва его окажется негодной, то и остальные его деяния окажутся негодными” .(ат-Табарани в “аль-Аусат”2/13. «Сахих аль-джами»2573.) Это говорит о том, что человек, делающий намаз правильно, не будет совершать неугодных Аллаху деяний, а пренебрегающий намазом будет небрежен и с другими требованиями Ислама. Не будьте небрежными, скопируйте себе расписание намазов для Москвы, в других городах время не намного отличается. В Коране сказано: «Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха – гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите.» (сура Паук, аят 45). Лучшим намазом считается намаз сделанный через 15 минут после азана. К сожалению в России не везде можно услышать азан. Можно посмотреть на сайте время намаза в Москве, чтобы иметь возможность вовремя сделать намаз. Абу Муслим рассказал, что однажды он пошел повидаться с Абу Умамом (радиаллаху ахну), который находился в это время в мечети и спросил у него о том слышал ли он такие слова Пророка (саляллаху ‘алейхи уа саллям) «Когда человек совершает вуду, как следует и затем читает фарз (обязательный) намаз, Аллах прощает ему все грехи, совершенные в тот день ногами, шедших к плохому, руками, делавшими зло, ушами, слушавшими зло и сердцем, думавшим зло». На что Абу Умам (радиаллаху ахну) ответил: «Клянусь Аллахом! Я слышал эти слова от посланника Аллаха снова и снова». Многие из подвижников Пророка (саляллаху ‘алейхи уа саллям) передавали этот хадис с небольшими отличиями.

Виды намаза

1. Фард – обязательные намазы. К обязательным намазам относится пятикратный ежедневный намаз, Аль-Джума, который совершается в пятницу и намаз по усопшему – аль-Джаназа. Ни один из них мусульманин пропустить не может. Узнайте точное время намаза в Москве, чтобы иметь возможность вовремя делать фард-намазы.

2. Ваджиб – необходимые намазы. Это намаз аль-Витр, который состоит из 3 ракатов. И намазы читаемые в праздники

3. Нафиль – дополнительные намазы , которые выполняются сверх обязательных намазов (фард-намазов). Некоторые из них выполняются до или после фард-намазов, некоторые не зависимо от обязательных. Такие намазы делаются для получения дополнительной награды от Всевышнего, некоторые из этих намазов: намаз Ад-Духа (читается после восхода солнца), намаз ат-тахаджуд (после полуночи), намаз тахиятуль масджид (при посещении мечети), намаз омовения (совершается пока не высохла вода после вуду), намаз аввабин (выполняется после магриба). Каждый мусульманин должен стремиться к выполнять не только фарз, но и дополнительные намазы по-возможности. Чем больше у него хороших дел, тем больше вероятность оказаться в джаннате. Посмотрите расписание намаза в Москве, чтобы иметь возможность делать дополнительные намазы.

Время намазов.

«Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках. Когда же вы окажетесь в безопасности, то совершайте намаз. Воистину, намаз предписан верующим в определенное время.» (сура Женщины аят 103)

Обязательное условие для выполнения намаза правильно – это сделать его вовремя. Ежедневный пятикратный намаз это: Фаджр (утренний), Зухр (полуденный), Аср (послеполуденный), Магриб (вечерний) и Иша (ночной) + Витр . Каждый из этих намазов должен выполняться в свое определенное время. Выше дано расписание намаза в Москве.

Фаджр. Время для выполнения Фаджр намаза от предрассветных сумерек до восхода солнца. Очень сложно определить самому это время находясь в городе, освещенном уличными огнями. Это один из наиважнейших намазов. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал о человеке, который не встал на утренний намаз: «Это шайтан помочился прямо в уши этому человеку». В еще одном хадисе говорится: «Как только вы засыпаете, шайтан вяжет три узелка на вашем затылке. Ударяя лапой по каждому узелку, он прошепчет: «Пусть эта ночь будет для тебя длинной! Спи спокойно!» Но стоит вам проснуться и помянуть Аллаха, как сразу развяжется один узелок. Если совершить омовение, развяжется второй, а после выполнения намаза – третий узелок. В результате этого мусульманин встретит рассвет умиротворенным и спокойным. В противном случае человек просыпается усталым и разбитым, хмурым и сердитым». Выполняйте вовремя утренний намаз, чтобы шайтан не мог вас подчинить себе, а для этого нужно под рукой иметь расписание намазов. В Москве и других городах время определяется в зависимости от времени восхода солнца. Время восхода солнца – макрух – намаз совершать запрещено.

Зухр – с момента выхода солнца из зенита и до наступления времени для намаза Аср. При этом следует учитывать, что если солнце находится в зените, то это время – макрух, то есть совершать намаз запрещено. Исключение составляет джумга намаз в пятницу.

Аср. В свою очередь время Аср намаза начинается при увеличении тени предмета в два раза от его размера и до момента когда солнце станет красным (медным). Если нет возможности самому определить это время, то воспользуйтесь напечатанным выше расписанием намаза в Москве.

Магриб. Магриб намаз нужно выполнять после того как солнечный диск полностью скроется за горизонтом. Время это намаза длится вплоть до наступления молитвы Иша, то есть до наступления полной темноты. Совершать намаз во время захода солнца – макрух .

Иша. Время для Иша намаза длится от наступления полной темноты до полуночи. Хотя многие из мусульманских ученых считают, опираясь на хадисы, что время Иша-намаза длиться до начала времени Фаджр-намаза. Остановимся на словах Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям): «Если вы совершаете аль-‘иша, то время ее следует до полночи» (Муслим 171). Единственное что трудно определить – это наступление полной темноты из‑за освещения в городе. Для определения времени намаза в Москве и других городах используйте расписание намазов с сайта.

За Иша намазом выполняется Витр намаз.

Раньше Пророк (саляллаху ‘алейхи уа саллям) и его сподвижники ориентировались по солнцу и звездам, чтобы определять время для намазов. Сейчас существуют правила и программы с помощью которых мы можем определить например, время намазов не только в Москве, но и других городах.

Выполнение намаза вовремя и с соблюдением всех предписаний, с истинной верой в сердце – это редчайший дар Всевышнего. Мы должны стремиться к совершенству своих намазов, что бы быть среди тех, кто войдет в Джаннат. В завершении еще один хадис, который приводится в Танбихуль Гафилин: «Намаз – это причина довольства Аллаха. Его любят ангелы, это суннат анбия (пророков алейхимус салям). Он порождает свет познания Великого Аллаха, служит тому, чтобы дуа принималось, дает баракат в пропитание,это корень имана. Он освежает тело, является оружием против врага, будет заступаться за читающего его. Это светильник в могиле и утешитель в ее одиночестве. Это ответ на вопросы ангелов Мункара и Накира, тень от солнца в день Киямата, свет в темноте, защита от огня Джаханнама, груз на весах хороших дел, средство быстрого прохода через мост над Джаханнамом и ключ от Джанната.»

Православный верующий отличается от мирских людей тем, что в повседневной жизни соблюдает заповеди Божьи и пребывает в молитве. Молитвенное правило для начинающих- чтение определенных воззваний к Всевышнему и святым для приобретения более близкого познания Творца.

Для чего нужны правила

Христиане со стажем знают их наизусть, но у каждого православного человека должен быть «Молитвослов», наполненный текстами воззваний не только утренними и вечерними, но и на все случаи жизни.

Молитвенное правило - это перечень молитв. Для утра и вечера существует общий порядок священного чтения. В каждом индивидуальном случае духовный наставник корректирует молитвенное право, учитывая степень занятости человека, места его пребывания и духовного возраста.

Молитвенное правило

Часто начинающие верующие бунтуют против чтения текстов, написанных святыми на трудночитаемом языке. Молитвослов написан на основе воззваний к Господу людей, которые совершили подвиг веры, прожили в чистоте и поклонении Иисусу Христу и были водимы Духом Святым.

Первый образец, ставший неотъемлемой частью молитвенного правила утренних и вечерних молитв, дал Своим последователям Сам Спаситель. «Отче наш» - основное воззвание , которым православные верующие начинают и заканчивают день. Ежедневное чтение молитвослова становится привычкой, наполняющей душу Божьей мудростью.

О важных церковных молитвах:

Церковь предлагает молитвенное правило для начинающих, чтобы младенческая в христианстве душа возрастала в действиях, угодных Творцу.

Ежедневный разговор с Создателем - это живое общение, а не пустой звук. Дерзновение общения со всемогущим Богом предусматривает разговор правильными словами, в которых нет пустоты.

Важно! Обращаясь к Всевышнему, православные тогда наполняются Божьим ведением и Его покровом, когда оставляют суету и полностью погружаются в молитву.

Как правильно вести себя при молитвенном общении

Молитвенное общение всех православных христиан совершается стоя, только престарелые и больные люди могут сидеть. Во время чтения молитвослова в признание своей греховности и несовершенства, показывая смирение, люди кланяются, кто до пояса, а другие совершают земные поклоны.

Молитвенное общение с Богом

Некоторые православные совершают молитвенное общение, стоя на коленях. Святые апостолы выступали против такого поклонения, объясняя это тем, что только рабы встают на колени, детям этого делать не нужно. (Гал. 4:7) Однако, совершив какой-то грех, не воспрещается стоять в покорности на коленях, вымаливая прощение.

О молитвенных правилах:

• Молитвенное правило схимонахини Антонии об убиенных младенцах

Начинающие верующие порой не умеют правильно совершать крестное знамение. Пальцы правой руки следует сложить следующим образом:

• мизинец и безымянный палец прижать к ладони, они означают, что Иисус был Богом и человеком одновременно;
• большой, указательный и средний пальцы сложить воедино, троеперстно, как символ единства Отца, Сына и Святого Духа.

Как правильно креститься

Рисуя в воздухе крест, сложенными пальцами касаются середины лба, затем опускают руку чуть ниже пупка, переходят к правому, а затем левому плечу, только после это совершают поклон.

Небрежное отношение к крестному знамению, по словам Иоанна Златоуста , вызывает радость только у бесов . Крестное знамение, совершенное с верой в благоговении, наполнено Божьей благодатью и является устрашающей силой для бесовских нападок.

Перед чтением духовных текстов следует постараться освободиться от суетных мыслей, это порой непросто, поэтому попробуйте представить великую жертву Христа и свое присутствие перед Ним в этот мир.

Никогда не совершайте своих молитв «для галочки», в духовном мире они будут пустым звуком. Вникайте в каждое слово воззвания к Спасителю, наполняясь Его благодатью и любовью .

Молитвенное правило - закон или благодать

Многих начинающих православных интересует вопрос, если молитва является свободным обращением к Творцу, то зачем ее подгонять под закон.

Саратовский игумен Пахомий на такое обращение уточняет, что нельзя путать свободу и вседозволенность. Свобода верующих состоит в дерзновении пребывания перед престолом Всевышнего, чего не могут позволить себе грешники и некрещеным. Вседозволенность возвращает верующего к прежней жизни, и вернуться под благодать воззваний к Спасителю потом намного труднее.

В духовном мире нет единого мнения относительно длительности и порядка моления перед Всевышним. Одни люди пребывают в благоговейном поклонении часами, а другие не могут выдержать и получаса.

Выработать в себе привычку ежедневно общаться с Творцом поможет регулярное, постоянное времяпровождение в чтении молитв, пусть это будет 15 минут и вечером.

Молитвенное правило

Для начала следует приобрести «Молитвослов» и читать его. Порой православный человек понимает, что чтение по обязанности превращается в пустую привычку, если это случилось, то можно перейти, как это сделал святитель Феофан Затворник, к чтению псалмов и писаний из Библии.

Главное, ежедневно наполняться поклонением Творцу, входить в Его присутствие, чувствовать Его покровительство в течение дня. Евангелист Матфей писал, что для завоевания Царства Божьего нужно приложить силу. (Матф.11:12)

В помощь начинающему молитвеннику

Для православных верующих существует три молитвенных перечня.

1. Полное молитвенное правило рассчитано на духовно стойких верующих, в число которых входят монахи, духовенство.
2. Молитвенное правило для всех мирян состоит из перечня молитв, читаемых утром и вечером, перечень их можно найти в «Молитвослове»:

• утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя, Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших;
• вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».

Серафим Саровский предложил еще одно краткое молитвенное правило для тех мирян, которые по каким-то причинам ограничены во времени или находятся в непредсказуемых обстоятельствах.

Икона Серафима Саровского

Оно состоит из чтения трижды каждой молитвы:

• «Отче наш»;
• «Богородице Дево, радуйся»;
• «Верую».

Особое внимание чтению духовных воззваний к Всевышнему Творцу и Спасителю следует уделять в период говения, перед принятием Таинства причастия и в час тяжелых жизненных испытаний.

Совет! Милость Божья сопутствует тем, кто начал общение с Богом утром, до завтрака, а закончил чтением духовных текстов перед ужином.

Моральная подготовка к совершению поклонения

Для начинающего православного верующего желательно приобрести «Молитвослов» на современном русском языке, чтобы читая написанное, вникать в каждое слово, наполняясь его силой и благодатью, получать наставление и поддержку.

Это совет Никодима Святогорца, который указывает на важность понимания каждого слова читаемого текста. Со временем многие тексты откладываются в памяти и читаются наизусть.

Перед чтением «Молитвослова» следует попросить Духа Святого показать, есть ли в сердце остатки обиды, горечи или раздражения. Мысленно простить всех обидчиков и попросить прощения у тех, с кем поступили несправедливо, так молятся православные.

По словам Тихона Задонского следует оставить всякий негативизм, ибо, как писал Григорий Нисский, Творец - Добрый, Праведный, Терпеливый, Человеколюбец, Добросердечный, Милующий, цель молитвенного правила преобразиться в образ Творца, приобрести все качества для человеколюбия.

Чтение молитв дома

Иисус Христос учил для общения с Ним уходить в свою молитвенную комнату, закрывши двери от окружающего мира. В каждой православной семье имеется уголок с иконами, правда, все реже там можно встретить лампадку.

Красный угол в доме

Перед началом поклонения Богу следует зажечь свечу, желательно ее приобрести в храме. В семье, а это прообраз церкви, имеются свои правила, кто молится в уединении, а некоторые предпочитают делать это сообща, ведь много может усиленная молитва праведника. (Иак. 5:16)

Феофан Затворник, проводивший много времени в поклонении Богу, пишет, что не надо спешить, приступая к молитвам. Совершив наложение крестного знамения, сделав поклоны, следует некоторое мгновение помолчать, входя в состояние поклонения и благоговения перед Богом. Каждое слово молитвы должно исходить из сердца, его надо не только понять, но и прочувствовать.

Читая «Отче наш»;

• воздайте хвалу Творцу, Сущему на Небесах;
• предоставьте под Его волю свою жизнь;
• по-настоящему простите долги, проступки других людей, ибо это есть обязательные условия для прощения Богом каждого из православных;
• попросите Его о милости в решении всех материальных проблем словами «хлеб насущный дай нам на сей день»;
• провозгласите силу Божью в своей жизни и Его покров над вами и вашей семьей.

Если во время чтения «Молитвослова» на сердце появилось желание попросить Бога о какой-то нужде, не откладывайте его на потом, а сразу приносите перед молитвенным престолом Всевышнего.

Господь учит Своих детей быть постоянными и упорными в молитве на примере бедной вдовы (Луки 18:2-6), никакое прошение не останется у Него без ответа. Очень важно во время общения со Спасителем отбросить всю спешку, только в осмысленном воззвании можно достучаться до Бога.

По совету владыки Антония, чтобы не отвлекаться на время при ограничении в нем, следует завести часы, чтобы в нужный момент прозвенел звонок. Неважно, сколько времени длится молитвенное правило и сколько молитв прочитано, главное, что они полностью посвящены Богу.

Святитель Игнатий называет регулярные молитвы для грешников тяжелым трудом, праведники от общения со святыми и Троицей испытывают наслаждение.

Если мысли «убегают», не надо спешить, следует вернуться туда, где началось рассеянное чтение духовного воззвания и начать все сначала. Поможет сосредоточиться на читаемом тексте проговаривание всех воззваний вслух. Недаром говорят, что молитвы, прочитанные молча, слышит Бог, а проговоренные вслух - и бесы.

Силуан Афонский отмечал , что Бог не слышит слов сказанных при пустых мыслях и мирских делах.

Силуан Афонский

Молитвенный дух укрепляет от регулярности, как тело спортсмена от тренировок. Закончив молитвословие, не надо сразу «набрасываться» на мирские суетные дела, подарите себе еще несколько минут пребывания в Божьей благодати.

Нужно ли читать молитвословие в течение дня

Однажды посвятив свою жизнь Господу, православные люди находятся под Его покровом всю свою жизнь.

В течение всего суетного дня не следует забывать призывать милость Отца словами «Благослови, Боже!», пройдя в испытании, получив награду или благословение, сделав успешно дело, не забудьте отдать всю славу Творцу словами «Слава тебе, Бог мой!» Попадая в переделки, при болезни и опасности, вскричи: «Спаси меня, Бог!» и Он услышит. Нельзя забывать и о благодарении Господа за все, что ниспослано свыше.

Перед приемом еды не следует забывать поблагодарить Творца за дарованную пищу, попросить Его благословение на принятие ее.

Постоянно пребывая в молитвословии, обретя привычку в любую секунду взывать, благодарить, просить, каяться перед Богом всем сердцем, а не пустыми словами, православный человек становится богомыслящим. Богомыслие помогает понять благость Творца, существование Небесного Царства и приближает православных к Богу.

Видео об исполнении молитвенного правила

Все о религии и вере - "во сколько начинается праздничная молитва" с подробным описанием и фотографиями.

Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:

- для людей со средним достатком - 300 р.

- для состоятельных людей - от 500 р.

Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы) - милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.

- минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.

Фидия садака - это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше - среднесуточные затраты на питание).

Интерактивная карта ислама в России

© Духовное управление мусульман Российской Федерации 2017 г.

Ураза-байрам 2017 в Москве: о праздничном намазе в мечетях и дополнительных площадках

25 июня 2017 года (25.06.2017), в Москве отметят Ураза-Байрам - исламский праздник, приуроченный к окончанию поста в месяц Рамадан. Где будет проходить праздничная молитва, в каких мечетях? Какова программа мероприятий и во сколько начнется молитва?

Согласно последним данным, праздничная молитва по случаю празднования Ураза-байрама в Москве начнется 25 июня 2017 года в московской Соборной мечети, Мемориальной мечети на Поклонной горе и мечети «Ярдэм» в Отрадном.

Также в Москве будут работать площадки: в Московской исторической мечети, в комплексе мечетей «Инам», в крытом павильоне в парке «Сокольники», на ул. Южнобутовская около физкультурно-оздоровительного комплекса «Изумрудный» и на проспекте Андропова около здания Речного вокзала.

1. Московская Соборная мечеть (м. Проспект мира, Выползов пер. д.7). Открытие молельного зала в 3:30 утра. Начало праздничной молитвы в 07.00.

2. Историческая мечеть (м.Новокузнецкая, Третьяковская, Большая Татарская ул. д.28, стр. 1). Начало праздничной молитвы в 09.00.

3. Мемориальная мечеть «Шухада» на Поклонной горе (ул. Минская д.2Б). Начало праздничной молитвы в 6.30.

4. Комплекс мечетей «Инам» и «Ярдям» на улице Хачатуряна.

1. Павильон №4 Парка культуры и отдыха «Сокольники».

2. Шатёр рядом с ФОК «Изумрудный» м. Бунинская Аллея, район Южное Бутово (ул. Южнобутовская, д.96). Молитву организует МРОМ «Милость». Начало – в 07.00.

3. Парк «60-летия Октября» центральный вход м. Коломенская (Проспект Андропова 11к2) Молитву организует МРОМ «Кяусар». Начало молитвы – в 6.30.

Правительство Москвы предполагает, что праздновать Ураза-баайрам 25 июня 2017 года будет около 200 000 человек.

Материалы по теме:

Все материалы сайта bw4u.ru, независимо от формы и даты размещения на сайте, могут быть использованы только с согласия владельцев сайта. Перепечатка материалов с сайта bw4u.ru возможна лишь с разрешения редакции сай та и при указании кликабельной индексируемой ссылки на сайт bw4u.ru .

Редакция не несет ответственности за содержание рекламных объявлений и статей. Мнение авторов может не совпадать с точкой зрения редакции.

Во сколько начинается праздничная молитва

Прямой эфир

Праздничная молитва

Порядок выполнения праздничной молитвы

Богословы ханафитского мазхаба больше склонялись к мнению, что праздничная молитва, проводимая дважды в год, по степени приоритетности расценивается как «ваджиб» для совершеннолетних, разумных мужчин. Для женщин, детей, путников и физически немощных выполнение данной молитвы не является обязательным. А богословы-шафииты расценивали ее как «сунна-муаккяда». В практическом плане это, в общем-то, одно и то же.

Порядок выполнения праздничной молитвы

Время ее совершения наступает через 20 - 40 минут после восхода солнца и завершается с приближением солнца к зениту (за 20 - 40 минут до наступления времени дневной молитвы Зухр).

Азан и икамат в праздничной молитве не читаются. Для призыва верующих на молитву могут быть произнесены слова «ас-саляту джами‘а» .

3) три такбира с поднятием рук и свободным их опусканием вдоль туловища;

4) чтение сур «аль-Фатиха» и «аль-А‘ля»;

1) чтение суры «аль-Фатиха» и любой короткой суры;

2) три такбира с поднятием рук, а с четвертым такбиром молящиеся опускаются на поясной поклон. Последующие действия такие же, как в обычной двухракяатной молитве.

Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить два ракяата праздничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .

«Я удаляюсь от проклятого Сатаны, приближаясь к Всевышнему, и начинаю именем Милостивого Аллаха, милость Которого безгранична и вечна».

«Аль-хамду лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин.

Ийяякя на‘буду ва ийяякя наста‘иин.

Сыраатол-лязийна ан‘амта ‘аляйхим, гайриль-магдууби ‘аляйхим ва ляд-дооллиин» . Аамиин.

Во втором ракяате не читается «ас-Сана» и «а‘узу бил-ляхи минаш-шайтони рраджим» .

«Ат-тахияяту лил-ляяхи вас-солаваату ват-тойибаату,

Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятухь,

Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расуулюхь» .

«Ат-тахияятуль-мубааракяятус-солаваату ттойибаату лил-ляях,

Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятух,

Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан расуулюл-лаах» .

«Аллаахумма солли ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,

Кяма солляйта ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим,

Ва баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,

Кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘алямиин, иннэкя хамиидун маджиид» .

Первая проповедь

Имам поднимается на минбар и проговаривает девять такбиров один за другим.

Вторая проповедь

Имам проговаривает семь такбиров один за другим. Вторая проповедь короче, чем первая, и носит назидательный характер.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Во сколько в церкви начинается служба

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».

Что такое богослужение

Основная задача церкви – это возрождение церковной жизни страны, повышение духовности населения. Именно для проведения такой работы и были созданы храмы в которых и проводят церковные службы. Каждый день в церквях, соборах проводят:

Часто верующие задают вопрос о том, во сколько начинается служба в церкви? В каждом приходе может быть установлено свое время проведения данного мероприятия. Но в большинстве случаев за основу могут быть взяты такие временные рамки:

• вечерняя – с 9 вечера, вечерни и повечерия,
• утренняя – с полуночи, утрени и 1-го часа,
• дневное – с 3-го, 6-го часа и Божественной литургии.

Из этого следует, что за сутки выполняется 9 служб.

Виды служб

Все службы, как уже было сказано, делят на 3 вида. Многое в проведении их заимствовано из ветхозаветных времен.

Что такое вечерняя служба

Во сколько начинается вечерняя служба в церкви? Началом суток считают не полночь, а 6 часов вечера. Поэтому первой службой получается вечерняя. Основной тематикой этого богослужения – воспоминания о событиях Священной истории Ветхого Завета: о сотворении мира Господом, первородном грехе предков, о служении пророков и законодательстве Моисея. Также христиане благодарят Господа за прожитый день.

После вечерни принято проводить повечерие. Зачастую это общественные молитвы на сон грядущий. В них вспоминается о сошествии Христа в ад и вызволение праведников от власти дьявола.

В полночь служат полунощницу. Во время данной службы напоминают о Втором пришествии Христа и Страшном Суде.

Что называют утренней

После вечерней службы происходит проведение утренней. Утренней называют самое длительное богослужение. Его принято проводить перед восходом солнца. Во время проведения принято вспоминать о событиях земной жизни Христа. Также читают большое количество как покаянных, так и благодарственных молитв.

О том, во сколько начинается утренняя служба в церкви, желательно уточнить в храме, который Вы посещаете. Начало во времени может отличаться, но незначительно.

В районе 7 часов утра проводят богослужение, которое называют 1-й час. Это короткая служба. Во время которой говорят о пребывании Христа на суде первосвященника.

Около 9 часов проводят 3-й час. При ее проведении вспоминают о событиях, которые происходили в Сионской горнице, где на апостолов был послан Дух Святой, а Спасителю преторий Пилат вынес смертный приговор.

В полдень служится 6-й час. Это время, когда говорят о распятии Иисуса.

В три часа полдня проводят 9-й час. Этот период припадает на вспоминание крестной смерти Христа.

Как проходит служба в церкви

Основным богослужением служб за сутки отмечают Божественную Литургию. Во время нее вспоминают не только о мирской жизни Христа, но и предлагают соединится с ним при прохождении Таинства Причастия. По времени ее необходимо совершать между 6-м и 9-м часом до полудня. Ее еще называют обедней.

Воскресная служба в церкви в основном проводится однократно и называется Евхаристической. Перед ней проводят утреннюю. Паузы между ними нет, одна следует за другой.

Есть определенные изменения, которые произошли в церковной жизни. Основные корректировки произошли в Уставе. Повечерие в приходских храмах проводят только во время Великого поста, а полунощницу проводят только раз в год перед Пасхой. Очень редко проводят также богослужение, которое именуется 9-й час. Прочие 6 служб объединяют в две группы по три.

Вечером проводят одну за одной сначала вечернюю, затем утреннюю и 1-й час. Накануне праздничных и воскресных дней все эти службы соединяют в одну и служат вместе, которое именуют всенощным бдением. В приходских храмах такие службы проходят от 2 до 4 часов, а в монастырях – 3-6 часов.

Утром же поочередно проходит 3-й, 6-й часы и Божественная литургия. Если в храме большое количество прихожан, то может проводится две литургии: ранняя и поздняя. Длительность обеих – около часа.

В те дни, когда проводить литургию запрещено, служат изображение. Так называют богослужение, которое включает в себя несколько песнопений. Но их не принято считать самостоятельными службами.

По церковным правилам к богослужениям также относят:

• чтение акафистов в храме,
• проведение всех обрядов и таинств,
• чтения утренних и вечерних молитв,
• оговаривание правил подготовки для проведения к Святому Причастию.

Кроме проведения утренних или вечерних служб, а также часов, могут быть проведены специальные богослужении по потребности верующих. Их называют требами. Это могут быть: Крещение, Соборование, Венчание, Отпевание.

Обычно богослужения проводятся в храмах и лишь священнослужителями. Верующие же принимают участие в них только чтением молитв и пением.

Ходить в церковь на богослужения или нет – это индивидуальное решение каждого. Многие говорят, что лучше ходить в храм на буднях. Меньше людей и священник сможет уделить больше времени прихожанам. А вот на службу в субботу в церкви, воскресенье или праздничный день количество людей увеличивается и не дает такой возможности уединения.

Обряды

Время ее совершения наступает после того, как солнце поднимется над землей на высоту одного копья или двух (20-40 минут после восхода солнца), и завершается с приближением солнца к зениту (за 20-40 минут до наступления времени дневной молитвы “Зухр”).

Азан и икамат в праздничной молитве не читаются. Для призыва верующих на молитву могут быть произнесены слова “ас-саляту джами‘а” (الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ ).

ДВА РАКЯАТА ПРАЗДНИЧНОЙ МОЛИТВЫ

3. три такбира с поднятием рук и свободным их опусканием вдоль туловища;

4. чтение сур “аль-Фатиха” и “аль-А‘ля”;

1. чтение суры “аль-Фатиха” и короткой суры;

2. три такбира с поднятием рук, а с четвертым такбиром молящиеся опускаются на поясной поклон. Последующие действия идентичны обычной двухракяатной молитве.

Затем имам проводит праздничную проповедь (хутбу), состоящую из двух частей. Вслед за проповедью возможно традиционное завершающее чтение Священного Корана, после чего прихожане могут поздравить друг друга с праздником завершения поста.

Ният (намерение): “Я намереваюсь выполнить два ракяата праздничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего Аллаха”.

Затем мужчины, подняв руки на уровень ушей, так, чтобы большие пальцы касались мочек, а женщины –на уровень плеч, вслед за имамом произносят такбир: “Аллаху акбар” (“Аллах велик”). Мужчинам желательно при этом пальцы разъединить, а женщинам –сомкнуть. После этого мужчины опускают руки на живот прямо под пупком, кладя правую руку на левую, обхватывая мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой. Женщины опускают руки на грудь, кладя кисть правой на запястье левой.

Взгляд каждого молящегося должен быть направлен на место, куда он опустит своё лицо во время земного поклона (ас-саджда).

Сразу после этого всеми и про себя читается “ас-Сана” (“Восхваление Всевышнего”): “Субхаанакя аллаахумма ва бихамдикь, ва табааракясмукь, ва та‘аляя джаддукь, ва ляя иляяхэ гайрукь”.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ

وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

“О Аллах, Ты далек от всех недостатков и я восхваляю Тебя. Бесконечно присутствие имени Твоего во всём, высоко величие Твое и кроме Тебя мы никому не поклоняемся”.

Приведенное ду‘а чаще употребляется представителями ханафитского мазхаба. Шафииты же чаще используют следующее ду‘а:

“Вадджяхту ваджхия лил-лязии фаторас-самааваати валь-ард, ханиифам-муслима, ва маа ана миналь мушрикиин, иннас-саляятии ва нусукии ва махъяйя ва мамаатии лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин ляя шариикя ляхь, ва би зааликя умирту ва ана миналь-муслимиин”.

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنْ الـمُشْرِكِينَ . إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ . وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ.

“Уверовав в Единого Бога и покорившись Ему, я обращаю лик свой к Тому, Кто сотворил небеса и землю. Я не являюсь многобожником. Поистине, молитва моя и благочестие, жизнь моя и смерть принадлежат Аллаху –Господу миров, у Которого нет сотоварища. Именно это мне было велено, и я один из покорных Богу”.

После прочтения “ас-Сана” имам, а вслед за ним и все молящиеся проговаривают три такбира (“Аллаху акбар”) с поднятием кистей рук при каждом такбире, делая это также, как и в начале молитвы-намаза. После каждого такбира руки свободно опускаются вдоль туловища. Между такбирами имам делает незначительные паузы.

По завершении третьего такбира руки принимают исходное положение.

Имам и все молящиеся продолжают намаз со словами ‘а‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтаани рраджиим, бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим” (про себя).

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

“Я удаляюсь от Шайтана, побиваемого камнями, приближаясь к Всевышнему Аллаху, и начинаю именем Милостивого Аллаха, милость Которого безгранична и вечна”.

Затем имамом читается сура “аль-Фатиха” вслух:

“Аль-хамду лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин.

Ийяякя на‘буду ва ийяякя наста‘иин.

Сыратал-лязийна ан‘амта ‘аляйхим, гайриль-магдууби ‘аляйхим ва ляд-дооллиин”. Аамиин.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ

“Истинное восхваление принадлежит только Аллаху –Господу миров,

милость Которого безгранична и вечна,

Владыке Судного Дня.

Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи.

Направь нас на правильный путь.

Путь тех, которым он был дарован. Не тех, на которых Ты разгневался или тех, которые сошли с него”. Амин .

После суры “аль-Фатиха” (как у ханафитов, так и у шафиитов) в первом ракяате является желательным (только желательным) чтение суры “аль-А‘ля” (она также читается имамом вслух).

Саббихисма раббикяль-а‘ля. Аллязии халяка фасавва. Вал-лязии каддара фа хэдэ. Вал-лязии ахраджаль-мар‘а. Фаджа‘аляху гусааэн ахва. Санукриукя фа ляя тансэ. Илля маа шээаллаах. Иннаху я‘лямуль-джахра ва маа яхфа. Ва нуяссирукя лиль-юсра. Фазаккир ин-нафа‘атиз-зикра. Саяззаккяру майяхша. Ваятаджаннабухаль-ашка. Аллязии ясля ннаараль-кубра. Сумма ляя ямууту фиихяя ва ляя яхья. Кад афляха мэн тазаккя. Ва закярасмя раббихи фасалля. Бяль ту’сирууналь-хаяятэд-дунья. Валь-аахырату хайрув-ваэбка. Инна хаазаа ляфис-сухуфиль-ууля. Сухуфи ибраахиимэ ва мууса” (Св. Коран, 87).

سَبِّحِ اسْمَ رَبـِّكَ الأَعْلىَ. الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّي. وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى. وَ الَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعىَ . فَجَعَلَهُ غُثَآءً أَحْوَى. سَـنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنـْسَى . إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ. إِنـَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ مَا يَخْفَى . وَ نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى. فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَي . سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى. وَ يَتَجَنَّبـُهَا الأَشْقَى . اَلَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى. ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَ لاَ يَحْيـَى . قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى . وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبـِّهِ فَصَلىَّ . بَلْ تُـؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنـْياَ . وَ الأَخِرَةُ خَيـْرٌ وَ أَبـْقىَ . إِنَّ هَذَا لَفِى الصُّحُفِ الأُولىَ . صُحُفِ إِبْرَهِيمَ وَ مُوسَي .

“Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

1.Восхваляй же имя Господа твоего Высочайшего,

2.Который сотворил и соразмерил,

3.Который определил и направил

4.и Который вывел пастбище,

5.и сделал его коричневым сором!

6.Мы дадим прочесть тебе, и ты не забудешь,

7.Кроме того, что пожелает Всевышний, –ведь, поистине, Он знает явное и то, что скрыто!

8.И Мы облегчим тебе для легчайшего [свода канонических законов – шариата].

9.Назидай [людям посредством Писания], если полезно назидание.

10.Получит пользу от назидания тот, кто богобоязнен.

11.И отвернется от назидания несчастнейший,

12.который будет гореть в огне величайшем.

13.Потом не умрёт он [, освободившись от мучений Ада,] и не будет жив [, не будет иметь отдыха, свободы и чувства удовлетворения].

14.Получил успех тот, кто очистился [посредством веры и благочестия своего],

15.и упомянул имя Господа своего и помолился.

16.Да, вы предпочитаете жизнь ближайшую [, бренную],

17.а будущая –лучше [для тех, кто заслужит Рая, по милости Господа,] и вечна.

18.Поистине, об этом было сказано еще ранее [, до ниспослания Священного Корана,]в свитках первых.

19.В свитках Авраама и Моисея”.

Затем имам вместе со стоящими за ним верующими со словами “Аллаху акбар” делает поясной поклон. При этом они кладут кисти рук на колени ладонями вниз. Нагнувшись, выравнивают спины, голову держат на уровне спины, смотря на ступни ног. Приняв это положение, каждый про себя говорит:

“Субхаана раббияль-‘азыым” (3 раза).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

“Хвала Великому Господу моему”.

За имамом все возвращаются в прежнее положение, когда он говорит вслух:

“Сами‘а ллааху ли мэн хамидэхь”.

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

“Слышит Всевышний того, кто восхваляет Его”.

Выпрямившись все произносят про себя:

“Господь наш, лишь Тебе хвала”.

Можно также после “раббанаа лякяль-хамд” добавить следующее: “Миль’ас-самааваати ва миль’аль-ард, ва миль’а маа ши’тэ мин шейин ба‘д”.

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ

وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

“[Господь наш, лишь Тебе хвала], которая наполняет небеса и землю и то, что Ты пожелаешь”.

Затем имам, а за ним и прихожане со словами “Аллаху акбар” опускаются для совершения земного поклона: опускают колени, затем кисти рук, а потом лицо, располагая его между кистями рук, и касаясь носом и лбом земли (коврика). При этом пальцы рук должны быть сомкнуты, а кончики пальцев ног не отрываются от земли и должны быть направлены в сторону киблы. Глаза открыты. Женщины прижимают грудь к коленям, а локти –к туловищу, при этом колени и ступни ног им желательно сомкнуть.

После того, как молящиеся приняли данное положение, они говорит (все про себя): “Субхаана раббияль-а‘ляя” (3 раза).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

“Хвала Господу моему, Который превыше всего” .

Со словами “Аллаху акбар”, молящиеся вслед за имамом поднимают головы, потом –кисти рук и, выпрямляясь, садятся на левую ногу, кладя кисти рук на бёдра так, чтобы кончики пальцев касались колен. Некоторое время они находится в этом положении. Необходимо заметить, что, по мнению ханафитов, во всех сидячих положениях при совершении молитвы, женщины должны садиться, соединяя бедра и выводя обе ступни справа.

Затем снова, со словами “Аллаху акбар”, молящиеся, вслед за имамом и, не опережая его, опускается для совершения второго земного поклона, и повторяют (каждый про себя) сказанное во время первого поклона.

Поднимая сначала голову, затем руки, а потом колени, имам встает, говоря “Аллаху акбар”, а за ним и все остальные, принимая исходное положение.

На этом заканчивается первый ракяат и начинается второй.

Во втором ракяате не читается “ас-Сана” и “а‘узу бил-ляхи минаш-шайтони рраджим”.

Имам проговаривает про себя “бисмил-ляхи ррахмани ррахим” , читает вслух суру “аль-Фатиха”, а затем короткую суру, например, суру “аль-Ихляс” :

“Куль хува ллааху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад”.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يوُلَدْ .

وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

“Скажи: “Он Аллах –Един. Аллах –Вечен [Только Он – Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним”.

После этого, прежде чем пойти на поясной поклон, имам, а вслед за ним и все молящиеся, проговаривает три такбира (“Аллаху акбар”) с поднятием кистей рук при каждом такбире подобно как в первом ракяате. После каждого такбира руки свободно опускаются вдоль туловища. Между такбирами имам делает незначительные паузы.

По завершении третьего такбира, имам проговаривает четвертый такбир и опускается вместе с молящимися на поясной поклон. Затем все делается подобно объясненному при описании первого ракяата.

Когда имам, а за ним и молящиеся поднимутся со второго земного поклона второго ракяата, они снова садятся на левую ступню и читают “Ташаххуд”.

Ханафиты (кладя руки свободно на бедра, не смыкая пальцев):

“Ат-тахияяту лил-ляяхи вас-солавату ват-тойибату,

Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятухь,

Ас-саляяму ‘аляйнаа ва ‘аляя ‘ибаадил-ляяхи ссоолихийн,

Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расуулюхь”.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ

وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

“Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему Аллаху.

Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословение.

Мир нам и благочестивым рабам Аллаха.

Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад –раб Его и Посланник”.

Во время произнесения слов “ля иляхэ” указательный палец правой руки надо поднять вверх, а при словах “илля ллааху” – опустить.

Шафииты (располагая левую руку свободно, не разъединяя пальцев, а правую –сжав в кулак и высвободив большой и указательный пальцы; при этом большой палец в согнутом положении примыкает к кисти):

“Ат-тахияятуль-мубааракяятус-солавату ттойибату лил-ляях,

Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятух,

Ас-саляяму ‘аляйнаа ва ‘аляя ‘ибаадил-ляяхи ссоолихийн,

Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан расуулюл-лаах”.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسوُلُ اللَّهِ

Во время произнесения слов “илля ллааху” указательный палец правой руки поднимают вверх без дополнительных движений им (при этом взор молящегося обращается на этот палец).

Прочитав “Ташаххуд”, молящиеся, не меняя своего положения, произносят “Салават”:

“Аллаахумма солли ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,

Кяма солляйта ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим,

Ва баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,

Кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘алямиин, иннэкя хамиидун маджиид”.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدَناَ إِبْرَاهِيمَ وَعَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلىَ آلِ سُيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

فِي الْعاَلَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

“О Аллах! Благослови Мухаммада и род его, как Ты благословил Ибрахима и род его.

И ниспошли благословение Мухаммаду и роду его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму и роду его во всех мирах.

Поистине, Ты –Восхваляемый, Прославляемый”.

По прочтении “Салавата” желательно обратиться к Господу с мольбой (ду‘а). Богословы ханафитского мазхаба утверждают, что в качестве ду‘а может быть использована только та форма мольбы, которая упомянута в Священном Коране или в Сунне Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Другая часть исламских богословов допускает применение любых форм ду‘а. В то же время, мнение ученых едино в том, что текст ду‘а, используемый в намазе, должен быть только на арабском языке.

Перечислим возможные формы мольбы (ду‘а):

– “Раббанаа ээтина фид-дуньяя хасана, ва филь-аахырати хасанатан ва кынаа ‘азаабан-наар”.

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً

وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

“Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни благое, защити нас от огня Ада”;

– Аллаахумма иннии залямту нафсии зульмэн кясиира, ва иннаху ляя ягфиру ззунуубэ илляя энт. Фагфирлии магфиратэн мин ‘индикь, вархамнии, иннакя энтэль-гафуурур-рахиим”.

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

“О Всевышний! Поистине, я многократно поступал несправедливо по отношению к себе [, совершая грехи], а никто, кроме Тебя, не прощает грехов. Прости же меня прощением Своим! Помилуй меня! Поистине, Ты –Прощающий, Милостивый”;

– “Аллаахумма иннии а‘уузу бикя мин ‘азааби джаханнам, ва мин ‘азаабиль-кабр, ва мин фитнатиль-махьяя валь-мамаат, ва мин шарри фитнатиль-мясиихид-даджааль”.

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعوُذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَ

مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْياَ وَ

الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

“О Всевышний! Поистине, я прошу защиты у Тебя от мучений Ада, мук в загробной жизни, от искушений жизни и смерти и от соблазна Антихриста”.

После этого имам, а вслед за ним и остальные молящийся со словами приветствия “ас-саляяму ‘аляйкум ва рахматул-лаах” (“мир вам и благословение Аллаха”) поворачивает голову сначала в правую сторону, смотря на плечо, а затем, повторяя слова приветствия, –в левую. На этом два ракяата праздничной молитвы завершаются.

1. “Астагфируллаа, астагфируллаа, астагфируллаа”.

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه َ أَسْتَغْفِرُ اللَّه َ أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

“Прости меня, Господи. Прости меня, Господи. Прости меня, Господи”.

2. Воздев руки на уровень груди, молящиеся говорит (про себя): “Аллаахумма энтэ ссаляям ва минкя ссаляям, табаарактэ яа заль-джаляяли валь-икраам. Аллаахумма а‘иннии ‘аля зикрикя ва щукрикя ва хусни ‘ибаадатикь”.

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Затем опускают руки, проводя ладонями по лицу.

“О Аллах, Ты –мир и безопасность, и только от Тебя исходят мир и безопасность. Дай нам благословение (т.е. прими выполненную нами молитву). О Тот, Кто обладает величием и щедростью, о Аллах, помоги мне достойно упоминать Тебя, достойно благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе”.

Необходимо заметить, что во время совершения двух ракяатов праздничной молитвы, молящиеся, стоя за имамом, все произносят про себя, то есть не слышно, шепотом.

ПЕРВАЯ ПРОПОВЕДЬ

Имам поднимается на минбар и проговаривает девять такбиров один за другим.

Продолжается проповедь словами восхваления Всевышнего и прошением благословения для Пророка Мухаммада. В проповеди имам акцентирует внимание верующих на важности обязательной милостыни “Закятуль-фитр” , а также кратко о том, что актуально для верующих, цитируя аяты Священного Корана и хадисы.

По завершении первой проповеди, имам-хатыб садится на минбар, и молящиеся могут обратиться с мольбой ко Всевышнему Творцу, читая молитву-ду‘а.

ВТОРАЯ ПРОПОВЕДЬ

Имам проговаривает семь такбиров один за другим. Вторая проповедь более коротка, чем первая, и носит назидательный характер.

На этом праздничная церемония завершается. Обычно читается Священный Коран, затем имам проговаривает общую мольбу-ду‘а, по завершении которой все встают, здороваясь и поздравляя друг друга.

Данная молитва совершается всего лишь два раза в году: в праздник завершения поста (‘Ийдуль-фитр, Ураза- байрам) и в праздник жертвоприношения (‘Ийдуль-адха, Курбан-байрам).

Праздничная молитва состоит лишь из двух ракяатов, совершаемых сообща с имамом.

Некоторые подробности, касающиеся шафиитского мазхаба, смотрите ниже.

Или, если это праздник жертвоприношения, то с праздником жертвоприношения, Курбан-байрамом.

Кроме этого, имам добавляет к сказанному, что выполняет молитву со стоящими за ним людьми. А прихожане должны оговорить, что совершают молитву с имамом.

Данная последовательность движений принята в ханафитском мазхабе. Согласно ритуалу шафиитского мазхаба, такбир произносится одновременно с поднятием рук (причем мужчины так же, как и женщины, поднимают руки на уровень плеч). См.: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 2, с. 186, 187. Значительная часть ученых шафиитского мазхаба делала практический акцент на сунну, которую первостепенно приняли во внимание богословы ханафитского мазхаба, то есть – поднятие мужчинами кистей рук на уровень ушей. Оба варианта возможны. См.: Аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж. Т. 1, с. 300.

Согласно шафиитскому мазхабу, желательно опускать руки на живот между грудью и пупком в области сердца, так, чтобы ладонь правой руки лежала на локте или между локтем и запястьем левой руки. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 873.

Если имам следует в религиозной практике сунне Пророка с пояснениями ученых шафиитского мазхаба, то в первом ракяате он проговаривает семь такбиров перед чтением суры “аль-Фатиха”, а во втором – пять, также перед сурой “аль-Фатиха”. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 1400; аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж: В 6 т. Т. 1, с. 564.

Богословы-шафииты считали, что в промежутках между данными такбирами необходимо опускать руки в исходное положение, то есть на живот между грудью и пупком в области сердца. Так же паузы между такбирами заполняются чтением про себя различных форм восхваления Всевышнего, однако наилучшей является следующая формула: “субхаанал-ла, валь-хамду лил-ля, ва ляя иляяхэ иллял-лаху вал-лаху акбар”. См.: Аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж: В 6 т. Т. 1, с. 564.

Данные дополнительные такбиры по мнению всех ученых не относятся к основной части праздничной молитвы. Если они вдруг будут забыты имамом, то дополнительного земного поклона (садждатус-сахв) делать не нужно. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 1400.

Также по количеству такбиров у исламских богословов было несколько мнений, каждое из которых в своей определенной степени правильно и верно с точки зрения Сунны. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 1395.

Подробнее о дополнительных такбирах можете прочитать в “Вопросы по теме “Праздничная молитва”.

Кладутся на живот прямо под пупком или на живот между грудью и пупком в области сердца в соответствии с упомянутыми ранее пояснениями.

По мнению мусульманских комментаторов, слово “амин” означает “О Аллах, ответь на мою молитву”, а также “Да будет так”.

При совершении праздничной молитвы (как и в трех из пяти обязательных), согласно ханафитскому мазхабу, когда имам завершает чтение суры “аль-Фатиха”, “амин” произносится всеми про себя, а по шафиитскому мазхабу – вслух.

См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 1396, 1401.

Все такбиры имам проговаривает вслух.

По шафиитскому мазхабу, молящийся, говоря “Аллаху акбар”, поднимает кисти рук на уровень плеч, а затем делает поясной поклон. Возвращаясь в прежнее положение, он также поднимает кисти рук на уровень плеч, проговаривая “сами‘а ллааху ли мэн хамидэхь”. Подробно о поднятии рук в молитве-намазе см.: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросы об Исламе. С. 133-135.

Женщины прижимают локти к туловищу и смыкают пальцы рук.

Одним из мнений является то, что в поясном поклоне взгляд обращается в то место, куда будет совершен земной поклон.

Молящиеся за имамом могут не проговаривать этих слов. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адыллятух: В 11 т. Т. 2, с. 891. Тем, кто придерживается в религиозной практике шафиитского мазхаба, лучше проговорить это за имамом про себя. См.: Там же. С. 929.

Хадис от Абу Хурайры, в котором говорится о том, что “сначала опускаются руки, а затем уже – ноги” является недостоверным по своему смыслу. Так считал имам Ибн Кайим аль-Джавзи. См.: Ибн Кайим аль-Джавзи. Задуль-ма‘ад фи хадьи хайр аль-‘ибад [Провизия вечности из наследия наилучшего из рабов (Бога)]: В 6 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1992, т. 1, с. 223-231. Подробнее об этом смотрите в третьем томе из серии “Bibliotheca Islamica”.

Кибла – направление к Каабе.

Находясь в этом положении, шафииты трижды произносят “Рабби гфир лии”(رَبِّ اغْفِرْ لِي ) (“О Господь мой! Прости меня!”).

Шафииты, прежде чем подняться, выжидают очень непродолжительную паузу в положении сидя.

У шафиитов желательно в начале каждого ракяата читать про себя “а‘узу бил-ляхи минаш-шайтони рраджим”.

Имам-шафиит, в отличие от имама-ханафита, слова “бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим” перед сурой “аль-Фатиха” произносит в обоих ракяатах вслух.

Если имам следует в религиозной практике сунне Пророка с пояснениями ученых шафиитского мазхаба, то в первом ракяате он проговаривает семь такбиров перед чтением суры “аль-Фатиха” как было оговорено ранее, а во втором – пять, также перед сурой “аль-Фатиха”. Именно перед сурой “аль-Фатиха” и перед “бисмил-ляхи ррахмани ррахим” См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 1400; аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж: В 6 т. Т. 1, с. 564.

Богословы-шафииты считали, что в промежутках между данными такбирами необходимо опускать руки в исходное положение, то есть на живот между грудью и пупком в области сердца.

Прихожане во всех движениях молитвы-намаза не опережают имама, а строго делают все движения вслед за ним.

Шафииты в положении последнего сидения перед заключительным приветствием обычно садятся, подбирая ступню левой ноги под правую. Оба положения являются правильными с точки зрения Сунны.

Дергать указательным пальцем, как это делают некоторые при чтении “Ташаххуда” или по завершении его, не является правильным. По Сунне, с учетом комментариев ученых, более верно не делать лишних движений указательным пальцем. Подавляющее большинство исламских богословов придерживалось именно этого мнения. К тому же некоторые ученые считали, что излишнее движение указательным пальцем может нарушить молитву, сделать ее недействительной. См.: Аль-Хатыб аш-Ширбиний. Т. 1, с. 334.

Подробные богословский материал по данному вопросу читайте на нашем сайте.

Ибрахим – Пророк Авраам.

Так при каждой молитве мусульманин приветствует двух ангелов, находящихся на его плечах и фиксирующих все благие деяния и прегрешения.

В отличие от ведения пятничной проповеди, во время праздничной проповеди имам-проповедник, поднявшись на минбар, не садится, а всегда стоит. Это подчеркивали богословы-ханафиты. Остальные исламские ученые допускали, что имам может присесть в качестве отдыха. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 1406.

Наиболее распространенной является следующая форма праздничного такбира:

“Аллаху акбар, аллаху акбар, ляя иляхэ иллял-лах, вал-лаху акбар, аллаху акбар, ва лил-ляхиль-хамд”.

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ .

“Аллах превыше всего, Аллах превыше всего; нет бога, кроме Него. Аллах превыше всего, Аллах превыше всего, и лишь Ему истинное восхваление”.

Проговаривание имамом данных такбиров является сунной. Слушающим его прихожанам желательно говорить это про себя. Об это говорили богословы-ханафиты. Ученые шафиитского мазхаба считали, что присутствующие на праздничной проповеди не повторяют такбиры за имамом, а только слушают его.

Во время проповеди в праздник Курбан-байрам (праздник жертвоприношения) проповеднику желательно говорить о том, что важно при совершении жертвоприношения, а также о дополнительных такбирах, которые будут проговариваться верующими в последующие несколько дней.

Подробнее о празднике Курбан-байрам смотрите в материале “Курбан-байрам” (праздник жертвоприношения, ‘Ийдуль-адха)”.

См.: Аль-Кясани. Бадаи‘у ас-сонаи‘ фи тартиби аш-шараи‘: В 7 т. Т. 1, с. 410; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 2, с. 1419.

Итак, молитва для православного христианина — это беседа, общение с Богом. Обращение к Господу в молитве — потребность души верующего человека, недаром святые отцы называли молитву дыханием души .

Исполняя ежедневное молитвенное правило, нужно помнить о двух вещах.

Первое . Ежедневная молитва потому и называется правилом , что обязательна к исполнению. Каждый православный христианин молится утром и перед сном ; он молится и перед едой , а после еды благодарит Бога. Христиане молятся перед началом всякого дела (работы, учебы и др.) и по его окончании . Перед началом работы читается молитва «Царю Небесный...» или специальные молитвы на начало всякого дела. По окончании дела обычно читается молитва Богородице «Достойно есть». Все эти молитвословия содержатся в православном Молитвослове.

Итак, в молитвенной жизни должна быть регулярность и дисциплина . Ежедневное молитвенное правило нельзя пропускать и молиться только тогда, когда захочется и будет настроение. Христианин — воин Христов, в крещении он принимает присягу на верность Господу. Жизнь всякого воина, солдата называется службой. Строится она по особому распорядку и уставу. И православный человек также несет свою службу, совершая молитвенное правило. Эта служба Богу проходит по уставам Церкви.

Второе , о чем следует помнить, исполняя правило: нельзя превращать ежедневную молитву в формальное вычитывание положенных молитвословий. Бывает, что священнику на исповеди приходится слышать: «Начал читать утренние молитвы и только на середине понял, что читаю вечернее правило». Значит, чтение было чисто формальным, механическим. Оно не дает духовных плодов. Чтобы исполнение правила не превратилось в формальную вычитку, нужно читать его не торопясь, лучше вслух или вполголоса, вдумываясь в смысл молитвы, стоя благоговейно — ведь мы предстоим Самому Богу и разговариваем с Ним. Собираясь молиться, нужно собрать себя, успокоиться, отогнать все житейские мысли и попечения. Если во время чтения молитв пришло невнимание и посторонние помыслы и мы перестали обращать внимание на читаемое, нужно остановиться и начать читать молитву заново, уже с должным вниманием.

Новоначальному христианину бывает трудно сразу читать полное молитвенное правило. Тогда с благословения духовного отца или приходского священника он может выбрать из Молитвослова хотя бы несколько утренних и вечерних молитв. Например, три или четыре, и молиться по этому сокращенному правилу, постепенно прибавляя по одной молитве из Молитвослова — как бы восходя «от силы в силу».

Конечно, человеку, делающему первые шаги в духовной жизни, непросто выполнить полное правило. Он еще многого не понимает. Церковнославянский текст для него пока еще сложен для восприятия. Следует приобрести небольшой словарь церковнославянских слов, чтобы лучше понять смысл читаемых текстов. Понимание и навык молитвы обязательно придет со временем, если человек искренне хочет понять прочитанное и не стоит на месте в молитвенной жизни.

В утренних молитвах христиане просят у Бога благословение на день грядущий и благодарят Его за ночь прошедшую. Вечерние молитвы готовят нас ко сну, а также являются исповеданием грехов минувшего дня. Кроме утреннего и вечернего правила, православный человек в течение всего дня должен хранить память о Боге и мысленно к Нему обращаться. Без Меня не можете делать ничего, — говорит Господь (Ин 15, 5). Всякое дело, даже самое простое, нужно начинать хотя бы с краткой молитвы о помощи Божией в наших трудах.

Очень многие матери грудных детей жалуются, что у них совсем не остается времени на ежедневное правило. Действительно, когда ребенок растет и о нем нужно заботиться днем и ночью, исполнять полное молитвенное правило очень непросто. Здесь можно посоветовать постоянно творить внутреннюю молитву в течение дня и во всех делах и заботах просить у Бога помощи. Это относится не только к матери маленьких детей, но и к любому православному христианину. Так наша жизнь будет проходить с постоянной памятью о Боге и мы не забудем Его в суете мирской.

Молитвы условно подразделяются на просительные, покаянные, благодарственные и славословные . Конечно, мы не только должны обращаться к Господу с просьбами, но обязаны непрестанно благодарить Его за бесчисленные Его благодеяния. И, главное, должны уметь видеть в своей жизни дары Божии и ценить их. Нужно взять за правило: в конце дня вспоминать все то хорошее, что было послано от Бога в день минувший, и читать благодарственные молитвы. Они есть в любом полном Молитвослове.

Кроме обязательного молитвенного правила, каждый православный человек может взять на себя и сугубое правило. Например, читать в течение дня каноны, акафисты. Особенность построения акафиста в повторяющемся многократно слове «радуйся». Поэтому он отличается особым радостным настроем. В древности в духовной жизни христианина особое место занимало ежедневное чтение псалмов.

Чтение канонов, акафистов, псалмов помогает в скорбные или тяжелые периоды жизни. Например, канон молебный Богородице (он есть в Молитвослове) читается во всякой скорби душевной и обстоянии , как сказано в самом его названии. Если христианин хочет взять на себя особое молитвенное правило (читать каноны или, например, творить молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» по четкам), он должен взять на это благословение духовного отца или приходского священника.

Кроме постоянного молитвенного правила, христианин должен регулярно читать Священное Писание Нового Завета.

Можно услышать такое мнение: зачем так часто обращаться к Богу со своими просьбами, молитвами? Господь и так знает, в чем мы имеем нужду. Мол, обращаться к Богу нужно лишь в особых случаях, когда это действительно необходимо.

Такое мнение — всего лишь оправдание собственной лени. Бог — Отец наш Небесный, и как всякому Отцу, Ему хочется, чтобы Его дети общались с Ним, обращались к Нему. И Божия благодать, и милость к нам не могут оскудеть никогда, сколько бы мы ни обращались к Богу.

Вспоминается такая притча:

В доме богатых людей перестали молиться перед едой. Однажды к ним в гости пришел священник. Стол был изысканный, и подали лучшие яства. Сели за стол. Все смотрели на священника и думали, что теперь он помолится перед едой. Но священник сказал: «Хозяин должен молиться за столом, он — первый молитвенник в семье».

Наступило неловкое молчание: в этой семье никто не молился. Отец откашлялся и сказал: «Знаете, дорогой отче, мы не молимся, потому что в молитве перед едой всегда повторяется одно и то же. К чему делать одно и то же каждый день, каждый год? Нет, мы не молимся». Священник удивленно посмотрел на всех, но тут семилетняя девочка сказала: «Папа, неужели мне не нужно больше каждое утро приходить к тебе и говорить “доброе утро”?»